El refranero popular no es infalible. Pero la sentencia que prescribe cuentas claras para conservar la amistad parece bastante certera. Quienquiera que haga un rápido ejercicio de memoria no tardará en registrar algún vínculo afectivo destruido por el dinero. O, si se prefiere, por la mezquidad o la ambición que despierta el dinero.

Podrá argumentarse que una amistad sólida no sucumbe a la ruda ley del bolsillo. Y tal vez sea verdad. Pero la solidez se forja con tiempo. Como las personas, las amistades recién nacidas suelen ser más vulnerables.

La calidad del lazo amical, como la de los autos de lujo, se acredita en un proceso que exige ciertas pruebas de resistencia. Ya se sabe, los verdaderos amigos lo son en las buenas y en las malas.

Nada garantiza inmunidad absoluta frente al crudo interés pecuniario. Pero un vínculo duradero y probado tiene más chances de sobrevivirlo.

El poder, en cambio, parece un virus de una cepa tan indomable como el H1N1. Las evidencias conocidas corroboran que no hay amistad que sobreviva a las mezquindades y ambiciones del poder.

La militancia juvenil –inalcanzada aún por el pragmatismo que impone la implacable lógica del poder– puede ser terreno fértil para el nacimiento de amistades genuinas. Es un tiempo en que política y amistad se alimentan de sueños e ideales. Pero con los años, los proyectos de poder suelen desplazar a las utopías.

Las amistades de la política recorren entonces un camino inverso al de las amistades verdaderas, las de la vida.

Los “amigos políticos” no son amigos. Son socios temporarios del poder.

Ni siquiera las relaciones estrictamente políticas son perdurables. En política no hay lealtades permanentes, hay intereses permanentes, enseñan los modernos herederos de Maquiavelo.

Como los matrimonios por conveniencia, las amistades políticas tienen un sentido utilitario: se justifican por la contraprestación de favores que alimentan de manera recíproca las propias ambiciones de poder.

Cada tanto, cierta nostalgia aquel romanticismo de la militancia temprana se filtra en la escena con la pretensión de sacudir a una platea incrédula y esquiva. Viene a proponernos una “nueva política”, inspirada en aquellos viejos tiempos.

¿Puro cálculo político? Por las dudas, conviene levantar la guardia. ¿Cómo olvidarse de la mateada de Juez y Giacomino en la tele?

Por fortuna, fuera del alcance de las cámaras y de las intrigas del poder, algún amigo de verdad nos espera para celebrar la vida.