Del "mundo de Mafalda" a la ansiedad inflacionaria: una mirada sociológica

1. Audio. ¿Antes se vivía mejor? Video viral y una mirada desde la sociología profunda.

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Un posteo viral en redes sociales, que contrasta los estilos de vida de 1960 con los de 2025, encendió un debate sobre el progreso, la movilidad social y el agotamiento contemporáneo. La publicación idealiza una era de estabilidad: "un solo trabajo, un solo ingreso, una casa, un auto, vacaciones… la vida no era lujosa, pero era posible". Lo contrapone a un presente donde "dos ingresos de tiempo completo y aún así no alcanza", describiendo padres exhaustos y un sistema que obliga a "sacrificar salud, matrimonio o tiempo con los hijos solo para sobrevivir".

Para analizar si se trata de una idealización del pasado o de un diagnóstico certero de la crisis actual, en Viva la Radio por Cadena 3 Rosario se entrevistó a la doctora en sociología e investigadora del Conicet, Liliana De Riz, quien vivió su juventud en la década del 60 y confirmó que hay una "verdad indiscutible" en el contraste.

"Los 60 eran el mundo de Mafalda, era el mundo de la movilidad social ascendente, era el mundo de las vacaciones, del laburo estable, de la carrera. Todo eso no está más", afirmó. Subrayó que no se trata de nostalgia, sino de una confrontación con un presente de "sociedad fragmentada entre los de arriba y los de abajo, con movilidad descendente".

Sin embargo, advirtió que en esa aparente estabilidad ya latía "el huevo de la serpiente". Señaló el surgimiento de la violencia política en los 70 y un hito económico clave: "el Rodrigazo (1975)" y el régimen de alta inflación, que es el modo de lograr que la gente viva con la máxima ansiedad para llegar a fin de mes.

Según la socióloga, allí comenzó la "anomalía argentina" de "vivir al borde del ataque de nervios", con crisis recurrentes y un deterioro constante del patrimonio.

Desde abajo de la alfombra

Consultada sobre si esta sensación de retroceso es exclusiva de Argentina, De Riz la enmarcó en una crisis global. "Nosotros vivimos en un mundo en caos donde no hay regla que valga", explicó. No obstante, destacó la singularidad del caso argentino, donde se acumulan anomalías como la falta crónica de crédito y una economía que recién ahora, tras décadas, enfrenta el axioma de que "no se puede gastar más de lo que se tiene".

"La gente admite un ajuste fenomenal", observó, "pero al mismo tiempo no se ven luces al final del túnel, porque los grandes cambios fueron hechos con grandes coaliciones de consenso". La destrucción del tejido productivo, sin herramientas para una "recreación", genera un panorama dramático donde "no se ve si el esfuerzo va a dar resultado para una salida".

Al ser consultada sobre si las nuevas generaciones podrán votar con convicción en el futuro o solo "lo menos malo", la investigadora mostró un pesimismo compartido. "Ni vos votás con convicción ni yo voto con convicción. Porque realmente este es un mundo de... lo menos malo de lo malo, malo, malo", confesó. Expresó su "asombro" ante fenómenos políticos globales y locales, concluyendo: "No tengo respuesta porque estoy tan sorprendida como ustedes".

El análisis de De Riz pinta un cuadro complejo: la añoranza por los 60 no es solo un idealismo ingenuo, sino el reflejo de una pérdida tangible de seguridad y horizonte. Sin embargo, ese pasado contenía las semillas de la inestabilidad actual. La conclusión es que la familia exhausta de 2025 no sufre solo por un "sistema roto" a nivel global, sino también por las consecuencias acumuladas de las anomalías económicas y políticas propias que hoy dejan a la sociedad en una dolorosa encrucijada sin un camino claro.

Entrevista de Lucas Correa.

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