La soberanía lingüística de los argentinos, la otra Independencia

El periodista de Cadena 3, Juan Blondont, reflexionó este miércoles sobre una independencia que no suele figurar en los manuales de historia: la "expropiación cultural" que el idioma local le hizo a la Real Academia Española (RAE).

Según Blondont, si bien la ruptura política con España se selló en 1816 en Tucumán, los argentinos han construido una “soberanía lingüística” propia a través de los siglos.

Esta declaración de principios implica romper las reglas gramaticales tradicionales para independizarse del español peninsular de a poco, todos los días, mediante el uso de modismos y estructuras que nos dan una identidad única.

Uno de los hitos centrales de esta autonomía es el “derrocamiento del 'tú'” y la imposición absoluta del “vos”. Blondont explicó que, aunque este tratamiento existió en España hasta el siglo XV como una forma de respeto y cortesía, en suelo argentino se transformó en una herramienta para eliminar la rigidez y ganar confianza inmediata.

El periodista destacó que el "voseo" permite convertir a cualquier desconocido en un "compinche instantáneo", aunque marcó la paradoja de que seguimos usando el término "tutear" cuando, en realidad, lo que hacemos es "vosear".

La independencia también se manifiesta en la simplificación de los tiempos verbales, específicamente en el abolicionismo del pretérito perfecto. Mientras que en la península ibérica se dice "hoy he ido al mercado", el argentino independiente declara tajante "hoy fui a la verdulería", eliminando los tiempos compuestos para ahorrar tiempo y ser más directos en la comunicación.

A esto se suma un sistema métrico emocional propio basado en prefijos de elevación como el "re" y el "recontra", que funcionan como superlativos soberanos para calificar algo como "rebueno" o "recontra bueno".

El periodista resaltó que este proceso no significa renunciar al idioma, sino adoptarlo con afecto para hacerlo propio a través de la música y las tonadas.

Blondont contrastó términos cotidianos como "bondi" frente a "autobús", "laburar" frente a "trabajar" o "recalentarse" frente a "enfadarse".

En este universo léxico, la palabra "che" se erige como una pieza fundamental de apenas tres letras que sirve para todo: llamar la atención, saludar, pedir un favor o iniciar una discusión, nutriéndose de una mezcla que incluye al lunfardo, las voces de pueblos originarios y el aporte de los inmigrantes.

Finalmente, Blondont concluyó que la patria no sólo reside en los símbolos tradicionales como la bandera o el himno, sino también en las palabras con las que los argentinos se reconocen entre sí.

Expresiones como "qué quilombo", "de una" o "vamos todavía" son ejercicios de una libertad que se ejerce con creatividad y humor, sin pedir permiso ni disculpas.

Para el periodista, cuando el español cruza el Río de la Plata, se pone la camiseta celeste y blanca y entona una milonga, demostrando que la lengua también tiene su propia identidad nacional.